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 LA CITE DE LA DIVERSITE 

D’après un texte d’Emile Temime 

En un temps où se réveillent des fantasmes que l'on croyait endormis, où peuvent ànouveau s'entendre des phrases qui appartiennent à un autre siècle, et qui tendent   notamment   à   justifier   certaines   formes : exclusion par «l'évidente (sic) inégalitédes races humaines», il est bon, il est sain de rappeler un certain nombre de vérités fondamentales et de mettre en garde contre les dévoiements de langage et les explications pseudo-scientifiques qui ont pu conduire jusque dans un passé   récent    à    des    drames    d'une    ampleur exceptionnelle. Refuser des excès commence par un travail sur les mots et les valeurs qui les accompagnent. La plus grande précision le sens des mots est appelée,  à commencer par celui de différence, dont on a parfois abusé de façon singulièrement dangereuse.

Il est plus que jamais nécessaire de réaffirmer un certain nombre de valeurs universelles par-delà la diversitédes individus, la variétédes groupes et des comportements humains,  de  redire  l'égalité  essentielle  entre  les hommes.  Cette  affirmation   première  ne  contredit pas l'existence des différences, qui sont dans la nature même de l'homme. La différence n’entretient pas de dangerosité ni d’exclusion justifiable, elle est signe de la diversité humaine. La différence est richesse car elle produit de la diversité qui appelle respect, solidarité et dialogue.

« La diversité des hommes et des femmes, la diversité des comportements humains nous sont des richesses sociales, culturelles et artistiques indispensables à la germination du renouvellement du monde essentiel à la vie… La diversité humaine est un moteur vitale, une pièce essentielle dans le grand puzzle de l’existence humaine » 

«L'universel s'exprime à travers le particulier».

L'égalité n'est, en aucun cas une uniformité. Les deux termes sont même rigoureusement antinomiques. Fabriquer des individus «àl'identique»,

Fabriquer des individus «à l'identique», cela est scientifiquement possible. Ce serait, à coup sûr, un crime contre l'humanité. Le rêve totalement pervers du nazisme, s'exprimant dans ces «haras humains» voués à la fabrication et à la perpétuation d'une race «supérieure», n'allait-il pas précisément dans cette direction?

C’est également le risque scientifique et technique du clonage humain.

Prendre conscience de son caractère «unique», de ce qui fait plus simplement la personnalité de chacun, ce n'est naturellement pas refuser l'appartenance à un ou plusieurs groupements. Dans la société urbanisée à l'extrême dans laquelle nous projette le XX^e siècle, la solitude est une maladie mortelle. Tout individu a besoin de s'appuyer sur d'autres, de se sentir solidaire d'une «communauté», communauté d'origine, communauté de religion, communauté «nationale»...

Cette adhésion prend évidemment des formes variées selon les lieux et selon les époques. Enracinement dans le « local » s’accompagne du développement de solidarités plus larges. Il convient que les mouvements communautaires ne dégénèrent pas et n'entraînent pas à leur tour des rejets et des exclusions. Il existe aussi un «racisme identitaire», dont il convient de se prémunir, car il peut entraîner des formes nouvelles de ségrégation et de violence.

Et toute violence faite à un individu ou à une «collectivité» nous concerne, directement, qu'elle soit une violence «impulsive, spontanée, éclatée» (Michel Wievorka) ou qu’elle se présente sous la forme plus élaborée d'une menace institutionnelle.

// est intéressant d'observer une colline couverte de ronces, de plantes de toutes espèces, avec des oiseaux chantant dans les branches, divers insectes virevoltant et des vers luisants rampant sur la terre humide. Cela permet de réfléchir au fait que ces formes construites avec attention, si différentes les unes des autres et interdépendantes d'une façon si complexe, ont toutes été produites par des lois qui agissent dans notre environnement... Il y a de la grandeur dans la conception selon laquelle la vie et ses différents pouvoirs furent à l'origine insufflés en quelques, voire en une seule forme; tandis que cette planète a évolué suivant le principe immuable de la gravité, elles évoluèrent et continuent encore à évoluer à partir d'une si modeste origine vers une infinité de formes belles et merveilleuses. 

Charles DARWIN, On the origin of species, 1859.